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新媒体艺术创作与传播的多元化发展

来源:中国广告   |   作者:章博亮   |   时间:2018-04-16
        近几年,随着我国经济实力的提高,人民物质生活水平不断攀升,促使大众对精神文化层面产生了更高的追求。例如,越来越多的人群愿意在交友、娱乐类平台上展现自我,表达自身的想法与理念,并且积极参与在线互动。从小咖秀(戏剧类)、全民K歌(歌唱类)、抖音(视听类)等App爆红网络的现象中便可以发现,这类App虽帮助人们实现了这一基础愿望,但由于其过于注重娱乐性与普及性,忽视社会教育价值,因此,在提升大众人文素养方面有所欠缺。然而,我们应该看到这些带有新媒体艺术特征的热门平台,其背后具有强大的社会影响力、多渠道的传播方式、较为广泛的接受度等优势。如何运用好这些技术特点,与艺术更好地结合,值得我们研究,以让新媒体艺术的传播更为多元化。


        新媒体艺术的发展现状


        1、新媒体艺术的定义

        探讨“新媒体艺术”相关问题之前,首先应当明确何为“新媒体艺术”。其实,“新媒体艺术”一词来源于英文“NEW MEDIA ARTS”,在解释其定义时,还需要结合艺术的概念共同理解。新媒体传承了传统媒体的一部分,改变了传统媒体依靠纸张、电台、电视等载体的传播模式,具有复杂、多变的媒体形态,是顺应社会发展、满足时代需求而形成的新一代信息传播手段。它融合了现代互联网技术与无线通信技术,信息终端包括现在较为普及的电脑、大众日常使用的手机、平板电脑等通信工具和现代化数字电视。不同于音乐、雕塑、绘画等传统艺术,新媒体艺术是一种以数字技术为核心基础、以光学媒介和电子媒介为基本语言的新艺术学科门类,因此也称为数码艺术。


        鉴于新媒体艺术需要依赖并伴随各种技术手段、网络设备、电子科技的发展而存在无限可能性,所以对其含义的界定或许永无止境。甚至有观点认为,新媒体艺术利用的媒介不仅仅包含艺术表现的载体或者手段,也包括艺术作为文化类产品进入大众视野的方式。


        2、新媒体艺术的发展与演变

        新媒体艺术发展至今已逾五十年,其发展过程表明,它不是一个一成不变的词汇,而是一门伴随着技术的进步与社会的发展而不断向前进步的新艺术领域,在不同的历史时期给人们呈现出不同的面貌与形态。因此,我们应当关注的焦点是新媒体艺术独特的发展历程及其背后的演变规律,据此归纳出相应的结论与经验,最终掌握“新媒体”的思维方式。


        新媒体艺术并不是一个新鲜词汇,它其实早已悄无声息地渗透到了当代艺术的各个领域中。从新媒体艺术作品的角度看,新媒体艺术家们利用尖端的高科技手段创作的艺术作品极具个性与创意,而这些前卫的、奇特的艺术作品也正在逐渐进入人们的日常生活中,它们不仅丰富了艺术的表现形式,影响了人们的观赏视野,也提升了受众的审美意识。


        3、新媒体艺术面临的问题与解决方
        就目前发展的现状和阶段分析,大部分以高科技为依托的新媒体艺术过分强调其娱乐性质,在艺术化程度和文化深度方面还有待提升。如今中国经济飞速发展,想要提升城市竞争力,人文建设与大众素养的提高必不可少,如上海就在《2035城市总体规划》中明确指出,未来,上海将被打造成为卓越的全球城市,它将成为令人向往的创新之城、人文之城、生态之城,以及具有世界影响力的社会主义现代化国际大都市。其中,文化建设就是其核心竞争力。


        提升新媒体艺术文化价值最可行的方式是发挥新媒体艺术自身的优势,鼓励其对传统文化的创新与转化,在艺术创造的过程中融合传统文化,在艺术呈现的方式中加入传统元素。新媒体艺术应当肩负传承中华优秀文化的历史重任,发挥媒体行业的传播力量,宣传东方文化的内在价值与深厚底蕴。


        当前,新媒体艺术领域的发展表现出素材选取多元化、呈现方式多元化,以及传播渠道多元化三大趋势。


        新媒体艺术素材选取的多元化


        新媒体艺术的素材选取具有多元化的发展趋势。例如将传统文化元素与新媒体艺术相结合,一方面,可以探索和归纳出传统文化与当下科学技术相结合的一种可复制可借鉴的方法,让传统文化的回归更为自然并且适应人们当下的生活节奏;另一方面,也能形成具有强大民族符号的现代艺术,为我国文化产业的不断壮大和文化自信的增强,提供源源不断的内在动力。


        1、台北故宫经典文创案例

        台北故宫文创团队在传统文化元素与新媒体艺术结合方面就做了许多有益的尝试。2013年7月,一款“朕知道了”的胶带纸风靡网络,意外掀起了两岸四地争相购买的新热潮。该款文创作品取自台北故宫博物院典藏康熙真迹,是台北故宫首推的皇帝朱批胶带纸,其创意设计简单明了又霸气十足,惊艳了国内外一众粉丝,一改往日“故宫文物不能亲近”的观念。在文创世界里,康熙不再是高高在上的皇帝,摆出各种卖萌的表情和手势,娘娘们也收起端庄仪态扮可爱,俘获了大批粉丝的心。台北故宫秉持“以故宫典藏为源”的文创原则,又一反皇家严肃端庄的传统印象,依托亲民产品的亲和形象,设计出大众热爱的文化用品,并借助网络商城进行宣传。一经面世,反响热烈,尤其受年轻朋友的追捧。因其幽默风趣的特点,令人脑洞大开,欢乐无限,堪称文化界的一大创举。既实现了让普通民众走进博物馆的愿望,也是借文创推广中华文化的经典之作。


        台北故宫的文创设计取材于中华传统文化,其成功在于它既传承发扬了优秀的中华传统文化,又实现了将文化历史资源转变成艺术素材资源的目标。



        2、以元青花为素材的设计构想
        2017年5月,笔者创作了新媒体艺术作品《莲纹也疯狂》。在瓷器发展史上,元青花的出现无疑是民族文化交流、融合的产物,更是古代丝绸之路的丰硕成果,其特有的多元文化价值与艺术鉴赏价值在中国古代瓷器发展史上具有举足轻重的地位。在多民族融合的背景下,元青花创造出了多种别具特色的图案与样式,也为日后青花纹样的多元化发展奠定了基础。鉴于元青花的独特性及个人对青花瓷的浓厚兴趣,笔者思考若将元青花的这些纹样梳理出来,结合当代的审美倾向,加以改造和创新,使这些传统纹样继续为当下人民群众的精神文化需求服务。


        在笔者多年从事的设计工作之中,多次尝试在现代艺术中融入传统元素,并且大获成功,激发了笔者深入思考传统青花纹样在现代设计中的重新运用与价值再现。尤其在数字媒体艺术设计领域,笔者逐渐意识到新媒体艺术设计外延广阔,是一个跨学科、跨领域的综合性艺术类别。美学元素可以通过不同的形式与设计展现出来,使其更加大众化,因而其创作过程也更加兼容并蓄。


        新媒体艺术呈现方式的多元化


        随着时代技术的不断发展,新媒体艺术所表现的形式也更趋多样化,既有传统的展示形式,也有虚拟网络平台、线上和线下的结合展示,包括虚拟现实技术,能让参观者运用五感来亲身感受新媒体艺术。在笔者创作的新媒体艺术作品《莲纹也疯狂》中,不仅利用传统青花作为创作的元素和灵感源泉,组合成新的艺术作品,更结合平面设计的和三维立体空间做了一次有益的尝试。


        首先,媒介是不可能独立存在于空间之中的。它们通过相互影响与融合,达到效果倍增的目的。新媒体艺术的意义就在于媒体之间的相互作用。因此,提升媒介的相互影响力,从作品的宏观层面调整和把握媒介的作用显得尤为重要。其次,在细节上进行突破,从参观者的感受切入最为直接和有效。西方学者曾提出“媒体是人体感官的延伸”这一观点,因此在艺术创作时,应考虑运用更多科技手段来真正实现多重感官体验,使参观者通过五感实现亲身体验,通过感官的延伸,与作品进行深层次的互动。当代的新媒体艺术鼓励观众亲身投入艺术创作内容,重视观众与作品的实际联系,从而实现源于艺术、融入作品的最终目标。最后,在大众化可传播性方面,可结合一些创意活动如DIY制作等,不仅引导观者动手体验,同时将大众对传统文化的兴趣转化为实物带回家,或通过网络分享给好友,在受众群体层面更为普及。



        新媒体艺术传播渠道的多元化


        新媒体艺术的出现无疑是当代艺术界最耀眼的明珠。与传统媒体相比,新媒体艺术显得更具优势。就传播渠道而言,新媒体艺术既可以在传统互联网、移动互联网、新型多媒体屏传播,也可以通过社会化媒体和口碑传播,并不局限于单一的线下展览与传统媒体传播方式。当然,这与其自身具备的特性,密不可分。


        首先, 新媒体艺术传播的载体多元化。新媒体艺术作品主要依靠新兴数字技术,并运用数字杂志、数字报纸、数字播送等新媒体共同构成的产业链为受众提供了多元化的信息接纳模式。鉴于互联网与手机等通信工具的普及,使得受众获取信息不必受时间和空间的束缚。而新媒体也仍在不断利用新的科学技术和承载载体进行传播。


        其次,新媒体艺术的传播过程具有交互性。新媒体艺术的受众除了单向地接受媒体信息外,也可以亲身参与艺术的创作过程,重塑艺术的架构。以艺术家郭飞的多媒体绘画作品《可以听到的寂静》为例,该画作利用了目前比较先进的传感技术,在欣赏作品的同时还可与多媒体装置进行互动,使欣赏者对传统绘画呈现出的气韵产生了更立体、更多维、更真切的奇妙体验,创造了新的绘画艺术作品的解读方式,从而使欣赏者获得与作品互动的快感。并且,这种新媒体艺术媒介技术的应用,结合了东方传统文化。在中国艺术家的精心创作下,艺术作品既体现了发达的数字技术水平,也承载了优秀的中华传统文化。从艺术欣赏角度看,传统的艺术观赏都是静态的活动,而新媒体艺术则从根本上打破了传统艺术单向传递的欣赏模式,尤其重视观众与艺术作品间的交流和互动。通过这种互动,能够加深观众对艺术作品的认知与理解,从而激发自身思想意识与作品间的共鸣,进而再通过观众的人际交往进行传播,最终在社会上形成一种新的理念与思想,传递艺术的深层价值,发挥了艺术“文以载道”的作用。



        再者,新媒体艺术传播的途径融合化。新媒体传播已不再拘泥于传统媒体类的单一途径,而是融合了多种电子技术和传播途径。新媒体打破了传统媒体分工单一、界限狭窄的缺陷,它的出现促进了媒体间的交流与融合,也使媒体报道更加真实全面。如对虚拟展厅的报道,在网站上以大量图片、相关视频、三维空间在线展示,最后与微博相链接,受众可就这一话题进行讨论。可以说,新媒体艺术传播的融合化也从特点转变为其本身的外在优势。


        新媒体艺术多元化发展的价值与意义


        新媒体艺术的发展与媒体技术的进步相关,两者相辅相成,共同发展,这主要表现在三个环节:


        1、推动艺术作品创作视觉传达的技术变革
        随着网络技术的出现和发展,人们的意识形态、思维方式以及审美标准都发生了翻天覆地的变化。网络是虚拟的平台,通过技术手段对人类生活进行仿制和再现,逼真地还原了事物本身的外貌与特征,使受众能多方位运用感官系统实现一种通感;极大地满足了人类的心理需求,并且逐步转变了现实中的事物原本在人们心目中的地位和形象,从而带来审美观念的新变化。在形态上,新媒体艺术与传统艺术有着本质的不同。简单地说,传统艺术的核心功能是审美,通过欣赏艺术作品最终实现感官的愉悦,产生心灵的共鸣。而新媒体艺术则跳脱出了材质的限制,利用声音、影像、气味等感官刺激直接作用于人的视听器官,形成一种虚拟范围的审美方式;同时,它还具有多变的表现方式,这就使得新媒体艺术的审美变得更为复杂。


        2、促进电子多媒体产品的更新换代
        新媒体艺术最初是以一种前卫艺术的姿态登上历史舞台的。之所以称它“前卫”,是因为它的艺术创作过程完全抛开了传统方式。例如,新媒体艺术家创作作品时并不依赖画笔,而是借助数码摄像、电影胶片、电视网络、计算机动画、电子游戏程序等众多新兴科技的力量。新媒体艺术在内容上需要依赖媒介技术传递影像文本,在形式上更加重视现场的多媒体设备和技术装置的结合。因此,对新媒体艺术家而言,创造过程比创造成果更具意义。作为一种新的艺术形式,新媒体艺术的属性与电影、电视剧、纪录片,电子游戏,MTV短片等存在极大的相似性,因为它们都需要依靠电子多媒体产品作为其载体与表现工具。在电子行业日新月异的今天,电子多媒体产品层出不穷,一方面推动新媒体艺术更广泛的普及,另一方面也迫使新媒体艺术与电子技术紧密连接,并借助新技术不断融合发展。


        3、积极顺应人工智能及虚拟现实等新潮流艺术中的应用
        目前,绝大部分新媒体艺术的呈现都离不开网络技术、人工智能、虚拟现实等载体工具。但是,对这些载体的研究其实还处于初步阶段,科学家们还在夜以继日地钻研更先进的科学技术。在不久的将来,科学界将研制出更加复杂、多变且令人惊叹的艺术表现形态。在可预见的未来,或许会出现一种叙事化的新媒介,可以运用人工智能和数字技术表达情感,重现艺术。例如,耶鲁大学的Tale—Spin系统可以叙述各种伊索寓言式的文本故事;哥伦比亚大学的Universe系统可以生成没有固定结尾的肥皂剧;而卡内基・梅隆大学的Oz系统能够依照剧本进行随性的现场交互表演。


        当前,新媒体艺术领域正在发生激烈的革命,现代艺术也在不断的细分和突变。但无论艺术形式如何更迭变化,以科技力量为坚实基础的新媒体艺术还将继续传承发展。从内在角度看,新媒体艺术应当提高自身的深度与广度,从素材选取、呈现方式和传播渠道三个方面着手,运用新媒体艺术发展多元化的趋势,发挥新媒体艺术在传承中华传统文化方面的优势。从外在角度看,新媒体艺术家与科技的合作将进一步加深,在先进科技力量的支持下,新媒体艺术还将不断打破现状,以高超的技术、丰富的内容、多样的形式呈现出产生出令人惊艳的创新作品。人类对科学技术与艺术领域的探索永无止境,追求科技与艺术的完美结合的理想推动人类走得更远。

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